在第四次全國文物普查的征程中，連云港市文物普查隊以腳步丈量歷史，以小小碑刻揭開“百態(tài)人間”。

新修海贛道路橋梁記碑鐫刻著一群百姓“共克時艱”的堅韌，許鼎霖紀(jì)念碑彰顯著一位實業(yè)家“救國圖存”的抱負(fù)，孝思不匱碑訴說著一位革命者“廬墓盡孝”的赤膽，那些清末民初隱沒在田間地頭的碑刻，既是普查隊員跋山涉水的見證，更連綴成一部風(fēng)雨如磐年代的“民間史料”。

本期《文物普查進(jìn)行時》聚焦我市新發(fā)現(xiàn)的近現(xiàn)代碑刻。

新修海贛道路橋梁記碑

簡介　位于贛榆區(qū)三店村文化公園內(nèi)。石碑刻于清光緒三年（公元1877年），它記錄了一段關(guān)于贛榆地區(qū)遭受自然災(zāi)害后，社會各界齊心協(xié)力修復(fù)道路橋梁的感人歷史。

清光緒二年（公元1876年），贛榆地區(qū)遭遇了一場百年不遇的自然災(zāi)害，海州至贛榆道路崩壞，橋梁倒塌，給當(dāng)?shù)匕傩盏纳顜砹藰O大的不便。面對災(zāi)難，贛榆人民在“郡尊林公”（海州知州林達(dá)泉）與“邑侯特公”（贛榆縣令特秀）的帶領(lǐng)下，積極籌備修葺工作。同時，江浙一帶的善士如胡雪巖、周味六、顧容齋等人也聞訊捐資賑災(zāi)，展現(xiàn)了人間大愛。經(jīng)過眾人的共同努力，道路橋梁得以修復(fù)。

光緒三年四月，為紀(jì)念這一壯舉，青口舉人汪元愷撰寫了這篇碑文，并立碑以記之。碑文詳細(xì)記載了修復(fù)道路橋梁的整個過程，從災(zāi)難的降臨到修葺的準(zhǔn)備，再到社會各界的慷慨捐資，以及最終的竣工慶典，無一不體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦膱F(tuán)結(jié)與堅韌。

《新修海贛道路橋梁記碑》見證了贛榆地區(qū)在自然災(zāi)害面前的團(tuán)結(jié)與抗?fàn)帲灿涗浟松鐣鹘缭跒?zāi)難面前的大愛無疆。這塊石碑不僅是贛榆地區(qū)歷史的重要載體，更是中華民族團(tuán)結(jié)互助、共克時艱精神的生動體現(xiàn)。

許鼎霖紀(jì)念碑

簡介　位于贛榆區(qū)青口鎮(zhèn)二溝村村西入口處，花崗巖材質(zhì)，高2.3米，寬0.75米，厚0.25米，這是民國八年（1919年）為紀(jì)念清末民初著名人物許鼎霖而設(shè)立的碑刻。

許鼎霖（1857-1915），字九香，出生于贛榆縣城南鄉(xiāng)二溝村（現(xiàn)屬青口鎮(zhèn)）。他是清末舉人，曾任民國資政院議長、駐秘魯領(lǐng)事等職，是清末“實業(yè)救國”的主要代表之一。許鼎霖在任職期間，為蘇北地區(qū)創(chuàng)辦了不少實業(yè)，如與張謇及嚴(yán)信厚在宿遷合辦的“耀徐玻璃公司”，以及在海州和贛榆興辦的“海豐面粉公司”“贛豐油餅廠”“海贛墾牧公司”等企業(yè)。他對江西、上海、北京等地企業(yè)也進(jìn)行了大量的投資，為此曾得到清政府的褒獎，授“正一品”封典。此外，許鼎霖在擔(dān)任導(dǎo)淮賑災(zāi)官員期間，還積極募款賑濟(jì)，疏通朱稽河，為贛榆地區(qū)的水利治理做出了重要貢獻(xiàn)。

許鼎霖紀(jì)念碑是當(dāng)?shù)刂匾臍v史文化遺跡，為后人了解許鼎霖的生平事跡和貢獻(xiàn)提供了寶貴的實物資料。紀(jì)念碑的設(shè)立不僅是對許鼎霖個人貢獻(xiàn)的肯定，更是對當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。它激勵著后人不斷學(xué)習(xí)和借鑒許鼎霖的實干精神和愛國情懷，為家鄉(xiāng)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

◆2019年公布為贛榆區(qū)第五批區(qū)級文物保護(hù)單位。

三圣堂碑

簡介　位于贛榆區(qū)班莊鎮(zhèn)的演馬場村東首小路旁，撰刻于民國十年（1921年），其形制為方額抹角，刻石面南。碑文詳實地記錄了當(dāng)時三圣堂的歷史背景、修建經(jīng)過以及當(dāng)?shù)孛癖妼θヌ玫男叛雠c崇拜。

碑文開篇即點明了三圣堂供奉的神祇：“演馬疃之三圣堂佛祖，文昌火神也。”由此可知，三圣堂內(nèi)供奉的分別是佛祖、文昌帝君和火神。這三位神祇分別代表佛教、道教和民間信仰，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖妼τ诙嘣诮涛幕陌菖c尊重。碑文還描述了三圣堂的神像和廟宇的簡陋：“像則土偶，廟則茅茨”，盡管如此，當(dāng)?shù)孛癖娙詫θヌ贸錆M敬畏與信仰。

孝思不匱碑

簡介　位于贛榆區(qū)海頭鎮(zhèn)垤上村公墓入口處，高2.7米，寬0.77米，厚0.37米。該碑為國民政府為“江蘇省贛榆縣崔殿中”題頒。石碑正中“孝思不匱”四個大字，上有篆字方印“中華民國政府”字樣。“孝思不匱”指對父母行孝道的心思時刻不忘。

1886年，崔殿中生于垤上村一中等富裕的人家，而立之年本應(yīng)該守在家中伺候父母撫養(yǎng)子女，但為了民族大義，他毅然決然辭別年邁的父母和子女，孤身一人到南方參加革命尋求真理，后來追隨孫中山參加北伐。1931年，崔殿中跟隨國民革命軍進(jìn)駐海州，獲悉父母已亡，自責(zé)沒有盡孝。為彌補(bǔ)自己的過失，在父母的墓旁搭建草棚，獨居其中，三年沒有離開墓地一步。

1934年，贛榆縣參議院把崔殿中廬墓盡孝的事跡呈報國民政府，政府當(dāng)即對崔殿中的盡孝行為給予充分肯定，并決定頒發(fā)褒獎證書，還將寫好的碑文寄給贛榆縣政府，要求立碑于墓前?？h政府得知后，便在夾谷山后石場刻制石碑。是年初冬，縣政府舉行隆重的立碑儀式，參加儀式的有縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級官員，鄰村的群眾數(shù)百人，共祭奠兩天，祭奠完畢后，崔殿中又踏上了革命的征途。

◆2022年公布為贛榆區(qū)第一批一般不可移動文物。

朱萃聲墓附屬碑刻

簡介位于東?？h董馬村西南?，F(xiàn)存墳塋和墓碑，占地面積17平方米。目前有石碑三通。最右側(cè)碑主要記錄朱萃聲的生平事跡，中間石碑刻有“大德必壽”四字，由時任中華民國贛榆縣縣長成桄所題。最左側(cè)石碑由朱萃聲后人所立。

朱萃聲(1845～1933)，原名云霆，字子風(fēng)，號雨邨，清海州贛榆縣董馬莊（今屬東海縣駝峰鄉(xiāng)）人。年二十五中生員，以教書為業(yè)。因第四子朱犀員被封為三品欽點總營守備，五十歲時被朝廷貤封為五品昭武都尉。朱萃聲為鄉(xiāng)土作家，著有《所好所所編》《四書八百聯(lián)》等作品。

目前朱萃聲墓主要由其后人進(jìn)行維護(hù)。作為特定歷史時期的人物，其墓葬是研究他個人生平事跡、社會地位、家族背景等的重要實物資料。

這些石碑是普查隊員以匠心叩問大地的答卷，也是港城歷史文化和民間敘事的發(fā)展坐標(biāo)。從團(tuán)結(jié)抗災(zāi)到實業(yè)救國，從廟內(nèi)祈福到廬墓盡孝，它們以不朽之刻字，展現(xiàn)著連云港“民間敘事史”的多樣與厚重。

四普的步履未歇，而每一處石碑的再發(fā)現(xiàn)皆是對港城文脈的莊嚴(yán)禮贊。